قال الله تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ
لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: 2- 3]قد روي عن أبي ذر عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"، وقوله:{مَخْرَجًا}عن بعض السلف: أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية مطابقة لقوله:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] الجامعة لعلم الكتب
الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوى هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته
أسماء متقاربة متكافئة متلازمة،
والتوكل عليه هو الاستعانة به،فمن يتقي الله مثال:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ}، ومن يتوكل علي الله مثال:{وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}،كما قال:{فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} [هود:123]، وقال:{عَلَيْكَ
تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا} [الممتحنة: 4]، وقال:{عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [الشوري: 10].
ثم جعل للتقوى
فائدتين: أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب.
ثم جعل للتقوى
فائدتين: أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب.قال الله تعالى:{وَمَن
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ
جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: 2- 3]قد روي عن أبي ذر عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال"لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"وقوله:{مَخْرَجًا} عن بعض السلف: أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية
مطابقة لقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة:
5] الجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛وذلك أن التقوى هي العبادة المأمور بها، فإن
تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة،والتوكل عليه هو الاستعانة
به،فمن يتقي الله مثال:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ}، ومن يتوكل علي الله مثال:{وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، كما قال:{فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ}
[هود:123]،وقال:{عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا} [الممتحنة:
4]، وقال: {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [الشوري:
10].
ثم جعل للتقوى
فائدتين: أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب.
ثم جعل للتقوى
فائدتين: أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب.
المجلد السادس عشر
مجموع الفتاوي لابن تيمية
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق