سوف نستفتح قصة جديدة لنستخرج منها قيما تزيد إيماننا وترفعنا عند ربنا
1- أنه يعيش في قلق لأنه أشغل نفسه بالناس ومتابعة أحوالهم .
2- يقل ذكر الله تعالى على لسانه وتقل عبادته لإنشغاله بالناس
وأحوالهم
3- تثقل الطاعات عليه , لأن الحسد والبغضاء من الذنوب التي تثقل العبد
عن الطاعة .
1- نردد قوله عليه الصلاة والسلام " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .
2-الرضى بما كتب الله تعالى للعبد , ويعلم أن المعطي أعطاه ما يناسبه .
3-أن يعلم الحاسد أن الحسد جالب لسخط الرب سبحانه وتعالى، ومهلك
للحسنات، ومانع من المغفرات، بل إنه مع ذلك لا فائدة له في الدنيا.
4-عدونا
الأول الشيطان وهو يعمل جاهداً لإفساد العلاقة بين المسلمين، ونشر الحقد
والغلوالبغضاء بينهم لذلك حذرنا عليه السلام من ذلك بقوله: "إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكنه لم
ييأس من التحريش بينهم" رواه
مسلم.
فنذكر دائما , إن من
صفات عدونا الحسد والبغضاء , حتى ننفر من حولنا عن هذه الصفات.
1- حسن
الظن بالآخرين.. فكلما وسوسة لك نفسك والشيطان بسوء ظن للآخرين.. فوراً أنفث على
شمالك وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم أستغفر الله
بماحدثتك به نفسك من سوء ظنٍ.. فالله سبحانه وتعالى أخبرنا بان سوءالظن إثم
"الإستغفاروالإستعاذه
مهمه جداً فأكثروا منها"
2- قلة الكلام ومعاهدة النفس على الانضباط وعدم الغيب هوالنميمه فقبل أن تجلس مع أهلك وقبل أن ترفع سماعة الهاتف .. وقبل
زيارتك لأحد ..حدث نفسك وعاهدها بأن
لاتغتاب وتتجنب اي كلام يكون سبب لجر الغيبه .
3- عند رؤيتك لتصرف سيء من اي شخص لاتنتقده حتى في نفسك وإننقدته في
نفسك فوراً أستغفر ربك وتوب إليه ثم وبخ نفسك وانهرها كأن تقول(من أنت حتى تنتقد الناس !!؟.)(وهل أنتكامله أو خالي من العيوب ) وهكذا حتى لا يدخل
العُجب والغرور في نفسك فهو آفه وذلك كان دأب الصحابه والسلف الصالح.
1 - أن التسووا بين أبنائهم في العطية حتى يكونوا لهم في البر سواء.
2- التربية
أمانة سوف يسألنا ربنا عنها يوم القيامة , فالمربي الذي يرجو أنينجو من عذاب الله،
ومن عذاب القبر، عليه أن يعدل بين أولاده في العطية.
3- فضل العدل بين الأبناء عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل
وكلتا يديه يمين ،الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولُوا" [ أخرجه مسلم واللفظ له والنسائي ] ولو تأملنا القصة حق
التأمل لاستخرجنا منها قيما لا تعد ولا تحصى .
إنا قيمة{ العدل بين الأبناء
} هذه
القيمة خاصة بالأباء والمربين . ما زلنا نبحر في قصة يوسف عليه
الصلاة والسلام ونصطاد منها اللؤلؤ والمرجان .
1-أن
بها يحصل العبد على معية الله وتأييده {إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّ ٱلَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ},فمن
كان مع الله فلن يضيع أبدا .
2-أن بها يسعد العبد، وتصلح أحواله في الدارين:قال ابن علان:"فينبغي ألا يشتغل إلا بما فيه صلاحه معاشاً ومعاداً،
3-أنها تؤدي لحسن الخاتمة بإّن الله , فإذا كان هم العبد المسارعة
لطاعة ربه , فإن الله ييسر له الطاعة ويقبضها عليها . هناك مقولة انتشرت تقول " سوف
أستقيم بعد أن أصبح كبيرة في السن",أو يحددون موضوعا معين أو غير ذلك .
س – من يضمن
نفسه متى يأتيه الموت ؟ فقد يقع العبد في الذنب , ويقول سوف أتوب فيأتيه مللك
الموت وهوعلى المعصية .
س – من الذي
يطعمن ويسقينا ويهدينا ويكسونا ويسخر لنا و.....؟ إنه الله الرب الملك
القادر القوي , فكيف نبتعد عنه بالمعاصي وهو وليّ نعمتنا .
س – هل
للمعصية شؤم ؟ نعم من أعظم شؤم المعصية أنها تحث صاحبها على حب المعاصي والمنكرات
, وتزهده في الطاعات .
س – هل
المصائب التي يبتلى العبد بها , من نفسه بعد مشيئة الله تعالى ؟ نعم اقوله تعالى (
أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم ) .
الخلاصة :علينا أن
نسارع إلى ربنا بالتوبة والإنابة , فلا يعلم العبد متى ينتهي عمله وتطوى صحيفته.وصلنا عند قوله تعالى:" وَأَخَافُأَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ
غَافِلُونَ"
1 – تذكر الآخرة والحساب والجزاء , فمن أدى الأمانة فهو السعيد , ومن
فرط فيها فهوالشقي البعيد .
2 – الإستعانة بالله وكثرة الدعاء , بأن يعيننا ربنا على هذه الأمانة .
3 – الصحبة الصالحة لها أثرها البالغ في الدنيا والآخرة و ففي الدنيا
مثل رائحة المسك . وفي الآخرة منابر من نور يغبطهم الشهداء .
4 – الإهتمام بأذكار الصباح والمساء . فهي حصنا حصين بإذن الله .
5 – ذكر القصص النافعة , التي تحث على الرفقة الصالحة . إذا لابد
أن تكونوا قد تعلمتم كيف
تستخرجون القيم , من أي قصة تجدونها في كتاب الله تعالى .
1- نردد قول نبينا صلى اللهعليه وسلم: "عجبا لأمر المؤمن! إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إنأصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له" رواهمسلم. فعلى المؤمن أن يستحضر قول الله تعالى وقول النبي عليه الصلاة
والسلام في جميع حياته .
2- يحسن
ظنه بالله تعالى , وأن كل ما يصيبه فهو خيرا له , وسوف يكتب عند ربه , حتى الشوكة
يشاكها والهم والغم يكتب عند الكريم المنان .
3- أهمية
الإحتساب , تجعل الحياة كلها عبادة مهما كانحال المؤمن .
1- الثواب العظيم والمنازل العالية لأهل البلاء .
2- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم مخاطباً صاحبه وهو في حال ملؤها
التفاؤل والثقة بالله : (لا تحزن إن الله معنا) متفق
عليه.ومنها تفاؤله صلى الله عليه وسلم وهو في الغار مع صاحبه، والكفار على باب
الغار وقد أعمى الله أبصارهم فعن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال:(كنت مع النبي صلى الله عليهوسلم في الغار، فرفعت رأسي، فإذا
أنا بأقدام القوم، فقلت: يا نبي الله لو أن بعضهمطأطأ بصره رآنا، قال: اسكت يا أبا
بكر، اثنان الله ثالثهما ) متفق
عليه.
من أحب
النبي عليه الصلاة والسلام أقتفى أثره .
3- الحياة
الطيبة والسعيدة تكون مصاحبة لمن ينتظر الفرج من الرب الكريم
كتاب الله تعالى معجزة
باقية إلى أن تقوم الساعة . وكل آية فيها من القيم والفوائد
ما يعجز العبد عن كتابته وإحصاءه .
قال تعالى ( فصبر جميل ) .
1- أخبر الله جل وعلا أنه يحب الصابرين "وَاللّهُ يُحِبُّ
الصَّابِرِينَ"
2- وأخبر أنه معهم ، فبالبصبر ينال العبد معية الله تعالى"
واصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ"
3- وعلق الله تعالى الفلاح بالصبر والتقوى,"يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْوَاتَّقُواْ اللّهَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "
4- وأخبر أن الفوز بالجنة والنجاة من النار إنما تنال
بالصبر"إِنِّيجَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ
الْفَائِزُونَ "
5- ينال بذلك تكفير السيئات ولو صغرت المصيبة .
6- وأن الصبر في آخر الزمان مضاعف أجره وثوابه
7- وأخبر أن الصبر مع مخالطة الناس والصبر على أذاهم أعظم أجراً ممن
لم يكن كذلك .
1 – إذا وقع العبد في البلاء فعليه أن يسال الله تعالى الصبر , ويحتسب
كل بلاء ينزل به .
2 – ذكر ثمرات الصبر فإنها تعين على الصبر بعد معونة الرب الكريم .
3 – أن الصابرين من أسعد الناس ,اكثرهم هدؤء وطمأنينة .
4 – التسخط والجزع يزيد الأمور سوء , ولا يحلها. بل يضيع الأجر
والبلاء مازال موجود .
همسة : أن الإنسان
حينما ينتقل من الدنيا إلى الآخرة كل مكتسباته المالية لا قيمة لها، تسقط إلى قيمة
الصفر حينما يوضع في كفنه , ويوضع فيقبره، لو يملك ألف مليون، مثل الذي لا يملكشيئاً،
1- من تأمل حال النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام , يعلم أنهم
كانوا من أقل الناس مالا إلا القيل منهم . ومن أحب قوما تشبه بهم .
2 - العلماء قالوا: الغنى غنى العمل الصالح , والفقر فقرالعمل الصالح .
3 - العمل الصالحطريقا الإنسان للنجاة من عذاب الله يوم القيامة .
4- هل السعادة في المال وحده ؟ إذا لماذا ينتحر البعض من الأغنياء ,
ونلاحظ أن الفقراء من المسلمين وبخاصة من تحلى بالعلم من أسعد الناس .
5- يوسف عليه الصلاة والسلام وصفه رسول الله بأنه الكريم ابن الكريم
ابن الكريم ابنالكريم , ومع ذلك شروه بثمن بخس , ولم يضره ذلك .
وقفة:سوف أكتب آيات وحاولوا
أن تسنبطوا منها, القيم المناسبة قوله
تعالى: ( ويتم
نعمته عليك)
إنها صفة الفراســـة
واصطلاحا: الاستدلال بالأحوال الظاهرة في الجسد (أشكال وألوان) على
الأحوال الباطنة، وقد أشار القرآن والسنة إلى ذلك، " تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ ", "إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ " "يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام".
1: ما يوقعه الله تعالى في قلوب أوليائه؛ فيعلمون أحوال بعض الناس
بنوع من الكرامات, وإصابة الظن والحدس.
2: نوع يتعلم بالدلائل, والتجارب, والخلق, والأخلاق, فتعرف به أحوال
الناس. ومن القصص
المشهورة ما ذكره الحاكم عن قتيبة قال: رأيت محمد بن الحسن والشافعي قاعدين
بفناء الكعبة؛ فمر رجل فقال أحدهما لصاحبه: تعال حتى نتفرس على هذا ؛ أي حرفة معه؟
فقال أحدهما: خياط، وقال الآخر: نجار، فبعثا إليه فسألاه؛ فقال: كنت خياطاً وأنا
اليوم نجار!! ولا يعد هذا من الغيبة لأنهم لم يتكلموا بشيء يكرهه ذلك الأعرابي .
وأيضا ناداه وأخبراه الخبر .
1- كثرة القراءة فإنما العلم بالتعلم.
2- كثرة التعبد لله عز وجل, فالمؤمن يرى بنور الله عز وجل, وقد أخبر
النبي صلى الله عليه وسلم أن للمؤمن فراسة.
3- الجلوس مع أهل الحكمة والعلماء.
نسأل الله أن يوفقك
لكل خير, وأن ييسر لك الأمر حيث كان, وأن يرضيك به.
1- لابد أن نردد الآيات التي تحثنا على الإخلاص , ولا نزهد بالنص لأنه
به بركة عظيمة .
"قَالَ
فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ , إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ
الْمُخْلَصِينَ " المخلص
ينجو من وساوس الشيطان .
2- نردد ( ألم يعلم بأن الله يرى ) , الله يراك ويسمعك . فقد كان سلفنا يوصون
بعضهم بهذه العبارة " إن الله يراك " .فإن لها مفعول
قوي ولو بعد حين .
3- نغرس محبة الله والعمل من أجل وحده دون سواه . فإن المحبة من
الأصول القوية التى دعا لها نبينا عند تأسيس التوحيد . فمن أحبه الله فإنه يتولاه ويعتني
به ويسدده ويحفظه .
4- القدوة المخلصه التي يراها الطفل أمامه في كل أوقاته .
5- ذكر قصص المخلصين وكيفية عناية الله تعالى بهم ورفعة درجاتهم ,
وأعظم القصص وأكملها قصص الصحابة رضوان الله عليهم .
6- ربطهم بالواقع فإذا حدث موقف وكان أثر الإخلاص بين واضح نعلق ونقول
لولا إخلاصه لما نجا أو لعل توفيقه بسبب إخلاصه وهكذا .
1- نستغل كل مناسبة لطرح التوحيد من خلال حوار الطفل فعندما يبدأ
بالأكل نعلمه أن يقول بسم الله ثم نسأله من أتى بهذا الطعام؟ في البداية سيجيبنا
بابا.. من أين؟..
من السوق والسوق أتى به من أين هكذا حتى ننتهي به إلى أن الله وفر لنا ذلك ونعلمه
أن يحمد الله على هذه النعمة.
2- ثم ننتقل إلى إشعار الطفل بأن سلوكياته وأفعاله مراقبة من الله عز
وجل لتعزيز المفهوم العقدي الموجود، نخبره أن الله موجود يراقبنا، يرانا، مطلع
علينا، وهويستمع إلينا ويبصرنا .
3- ذكر العديد من القصص التي تبين حفظ الله لعبده . مثل قصص الأنبياء
والصحابة رضوانالله عليهم .
4- لابد من الصبر والإستعانة بالله تعالى , فعملية تعليم الطفل لا تكون بين
يوم وليلة وتنتهي.. تبقى باستمرار حتى سن التكليف حيث تبدأعملية التوجيه غير
المباشر عن بعد حيث تظهر في هذه السن آثار المخزون الذي وضعناه في الطفل .
5- نربيه على محبة الله , من أطعمك من كساك من يشفيك من خلال تذكيره
بالأذكار التي تعلمناها مثل ذكر اللباس وذكر الخروج والدخول وغيرها .
الآية : "وَلَأَجْرُالآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ"
1- زهد
في الحرام وهو فرض عين
2- وزهد
في الشبهات، وهو بحسب مراتب الشبهة، فإن قويت التحق بالواجب، وإن ضعفت كان مستحبا.
3- وزهد
في الفضول، وهو زهد فيما لا يعني من الكلام والنظر والسؤال واللقاء وغيره.
4- وزهد
جامع لذلك كله، وهو الزهد فيما سوى الله وفي كل ما يشغلك عنه.
ورع. نأتي على سِؤالنا
1- النظر في الدنيا وسرعة زوالها وفنائها ونقصها وخستها وما في المزاحمة
عليها من الغصص والنغص والأنكاد.
2- النظر
في الآخرة وإقبالها ومجيئها ودوامها وبقائها وشرف ما فيها من الخيرات.
3- الإكثار
من ذكر الموت والدار الآخرة, وأن العبد سوف يأخذ عمله فقط .
4- الإقبال
على طاعة الله وإعمار الأوقات بالذكر وتلاوة القرآن , والإكثار من الصدقات .
5- ترك
مجالس أهل الدنيا والاشتغال بمجالس الآخرة
6- مطالعة
أخبار الزاهدين وبخاصة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
1- إذا كانت الشكوى على سبيل الجزع والتسخّط , فهذه يذم صاحبها .
2- إذاكان من أجل التعاون ليأخذ ما لديه لعل الله ينفعه برأيه
واجتهاده من باب المشورة ومن
باب الاستعانة بالرأي فلا بأس بذلك، يشكو همومه وحاجاته ليستعين
برأيه،وإذا كان مضطراً وسأل المساعدة فلا بأس، وقد وَرَدَت الشكوى في
القرآن وفي السنة .
قال
تعالى: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) قالت
عائشة رضي الله عنها: "تبارك الذي أوْعى سمعه كل شيء ، إني لأسمع كلام خولة
بنت ثعلبة ، ويخفى عليّ بعضه ، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
، وكتم المصيبة أفضل،
وهو من كمال الصب .
نستنبطها من{ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي
إِلَى اللَّهِ } .
1- كثرة
ترديد ( إنما
أشكو بثي وحزني إلى الله ) .
2- لابد من تطبيق أسماء الله تعالى في حياتنا , فقوله لابد له حكمة ,
هو اللطيف وهو الرحيم وهو القادر على كل شيء .
3- حسن الظن بالله يجعلنا نتفائل ونتربى على ( إن مع العسر يسرى
) . انتهى
معلمتي أم محمد
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق