(1)فضلها:
وردت عدة أحاديث
في فضل المحافظة على سنة الفجر نذكرها فيما يلي :
1- عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، في الركعتين قبل صلاة الفجر،
قال:(هما أحب إلي من الدنيا جميعا) رواه أحمد ومسلم
والترمذي.
2 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:( لا تدعوا ركعتي الفجر وإن طردتكم الخيل) رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والطحاوي.
ومعنى الحديث لا تتركوا ركعتي الفجر مهما اشتد العذر حتى ولو كان مطاردة العدو.
3 - وعن عائشة قالت:( لم يكن رسول الله صلى الله عليه
وسلم على شئ من النوافل أشد معاهدة (1) من الركعتين قبل الصبح ) رواه الشيخان وأحمد
وأبو داود.4 - وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( ركعتا
الفجر خير من الدنيا وما فيها)
رواه أحمد ومسلم والترمذي والنسائي
.
5 - ولاحمد ومسلم عنها ، قالت: ما رأيته إلى شئ من
الخير أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر معاهدة : مواظبة.(2) (ولتستشفر): أي تشد خرقة على فرجها
(2) تخفيفها: المعروف من هدي النبي صلى الله
عليه وسلم أنه كان يخفف القراءة في ركعتي الفجر .
1 - فعن حفصة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي ركعتي الفجر قبل الصبح في بيتي يخففهما جدا. قال نافع: وكان عبد الله( يعني
ابن عمر) يخففهما كذلك. رواه أحمد والشيخان.2 - وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي الركعتين قبل الغداة فيخففهما حتى إني لاشك أقرأ فيهما بفاتحة الكتاب أم لا؟
رواه أحمد وغيره.3 - وعنها قالت: كان قيام رسول الله صلى الله عليه
وسلم في الركعتين قبل صلاة الفجر قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب: رواه أحمد والنسائي والبيهقي
ومالك والطحاوي.( 3 ) ما يقرأ فيها: يستحب القراءة في ركعتي
الفجر بالوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد ورد عنه فيها ما يأتي:
1 - عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقرأ في ركعتي الفجر:(قل يأيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) وكان يسر بها.
رواه أحمد والطحاوي . وكان يقرأهما بعد الفاتحة ، لانه لا صلاة بدونها كما تقدم
.2 - وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:(نعم السورتان هما) وكان يقرأ بهما في الركعتين قبل الفجر (قل يأيها الكافرون)
و (قل هو الله أحد). رواه أحمد وابن ماجه.3 - وعن جابر أن رجلا قام فركع ركعتي الفجر فقرأ في
الاولى:(قل يأيها الكافرون) حتى انقضت السورة فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(هذا عبد عرف ربه) وقرأ في الاخرة:(هذا عبد آمن بربه)
قال طلحة: فأنا أحب أن
أقرأ بهاتين السورتين في هاتين الركعتين، رواه ابن حبان والطحاوي.
4 - وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقرأ في ركعتي الفجر(قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا) والتي في آل عمران
(تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) رواه مسلم أي أنه كان يقرأ في الركعة الاولى
بعد الفاتحة هذه الاية:( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب
والاسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن
له مسلمون ) وفي الركعة الثانية(قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم
ألا نعبد إلا الله، ولا نشرك به شيئا، ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون.5 - وعنه في رواية أبي داود أنه كان يقرأ
في الركعة الاولى(قولوا آمنا بالله) وفي الثانية
(فلما أحس عيسى منهم الكفر قال: من أنصاري إلى الله؟ قال الحواريون: نحن أنصار الله، آمنا بالله ، وأشهد بأنا
مسلمون)
6 - ويجوز الاقتصار على الفاتحة وحدها، لما تقدم عن
عائشة أن قيامه كان قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب.(4) الدعاء بعد الفراغ منها: قال النووي في
الاذكار: روينا في كتاب ابن السني عن أبي المليح واسمه عامر بن أسامة عن أبيه أنه
صلى ركعتي الفجر وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى قريبا منه ركعتين خفيفتين ثم
سمعه يقول وهو جالس: (اللهم رب جبريل وإسرافيل وميكائيل ومحمد النبي صلى الله عليه
وسلم أعوذ بك من النار) ثلاث مرات وروينا فيه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:
(من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة : استغفر الله الذي لا إله إلا هو
الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله تعالى ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر)
(5) الاضطجاع بعدها: قالت عائشة: كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع ركعتي الفجر اضطجع على شقه الايمن. رواه الجماعة.ورووا أيضا عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر فإن
كنت نائمة اضطجع وإن كنت مستيقظة حدثني.وقد اختلف في حكمه اختلافا كثيرا، والذي
يظهر أنه مستحب في حق من صلى السنة في بيته دون من صلاها في المسجد. قال الحافظ:
في الفتح: وذهب بعض السلف إلى استحبابها في البيت دون المسجد وهو محكي عن ابن عمر، وقواه بعض شيوخنا بأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله في المسجد. وصح عن ابن عمر أنه كان يحصب من يفعله في المسجد. أخرجه ابن أبي شيبة. انتهى وسئل
عنه الامام أحمد فقال: ما أفعله، وإن فعله رجل فحسن.(6) قضاؤها: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال:(من لم يصل ركعتي الفجر حتى تطلع الشمس فليصلها) رواه البيهقي ،
قال النووي: وإسناده جيد. وعن قيس بن عمر أنه خرج إلى الصبح فوجد النبي صلى الله
عليه وسلم في الصبح، ولم يكن ركع ركعتي الفجر، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قام حين فرغ من الصبح فركع ركعتي الفجر فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال:( ما هذه الصلاة ؟) فأخبره، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا رواه أحمد
وابن خزيمة وابن حبان وأصحاب السنن إلا النسائي. قال العراقي: إسناده حسن.وروى
أحمد والشيخان عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا
عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتى استقلت الشمس
(1) ثم أمر مؤذنا
فأذن.
فصلى ركعتين قبل الفجر ، ثم أقام ثم صلى الفجر.وظاهر الاحاديث أنها تقضى قبل
طلوع الشمس وبعد طلوعها، سواء كان فواتها لعذر أو لغير عذر وسواء فاتت وحدها أو مع
الصبح .
(1) أي تحولوا حتى ارتفعت الشمس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق